普沙岭：“新24孝”是提醒不是空洞训教

　　节假日经常与父母共度、亲自给父母做饭、每周给父母打个电话……8月13日，由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版“24孝”行动标准，不仅包括“教父母学会上网”、“为父母购买合适的保险”等与现代生活紧密结合的行动准则，还包括“支持单身父母再婚”、“仔细聆听父母的往事”、“打开父母的心结等”涉及精神与心理的内容。(8月14日《新京报》)

　　重复阅读这24条，很好！为人子女，一一对照，颇有惭愧不及之处。说它好，是因为不是愚忠愚孝的训教思维，不是没有内容的空洞空话，而是触及了很多现代人容易忽略的内容，在传承中实现了创新。对于正在步入老龄化时代的中国来说，对于年轻人压力很大的现实来说，这种提醒是非常有必要的。

　　养老文化更新换代，早已成为现实之需。传统孝道中有很多“无违、子为父隐、父为子隐、事事顺从父母意愿、孝丧孝祭礼仪烦琐僵化”等内容，是年轻人无法从内心认同的。再用一些简单的说教灌输这些观念，会遭遇非常强的逆反心理，而将孝的问题空置于虚无之地，不仅是对传统的悖逆，更是现实的悲哀。倡导孝道，与时俱进，能说到大家的心坎上，听得进去，又做得到，才会有生命力。

　　更何况，从赡养到敬养，是物质极大丰富之后中国社会需要跨越的养老门槛，也更接近孝道的核心。孔子有一段话，说“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”也就是说，光给父母吃的喝的，觉得你衣食无忧，就该心满意足，就是尽了孝道，这是最低层次的，“养”是一般动物都可以做到的，“孝”则是有精神内容的，若没有情感的因素在里面，还不能说是完整的孝道。

　　从这两个层面来说，现在摆在大家面前的“24孝”，很好地解决了上述两个困境。至于有人质疑，孝是很私人的事情，甚至是一种父母与子女之间的“感觉”，怎么能这么详细呢？这种规定又有多少可操作性呢？我倒是觉得，这种行为标准，毕竟不是法律，它能够起到的就是一种倡导、提醒的作用，不必要用一刀切的思路去挑剔——主观上想要孝敬父母的人，能从中看到改进的地方，能参照找到一些自己行为的不足，就已经很足够了；至于有些内容因为你的特殊情况做不得，谁又会怪罪你、揪着不放呢？

　　(普沙岭)